人民教育出版社新版语文教材中，鲁迅的作品明显减少，引来了众多的猜测和争议，一时间有拍手称好的，也有捶胸顿足的。
        谁在拍手称快？谁在捶胸顿足？
        拍手称快的肯定是不能正确阅读和理解鲁迅作品精髓的一部分教师，还有在他们教育下阅读素质普遍下降的绝大多数的学生。在参加了鲁迅论坛举行的语文老师现场课堂演示后，一语文教师反省道，“作为一个中学语文老师，我也没有把《鲁迅全集》看完过，甚至一半也不到，我们自己因为读得少，对鲁迅的理解有时也存在着浅读、偏读、误读，这就导致了我们自己把作品讲得让学生害怕，怎样来解决这个问题？只有我们自己先把鲁迅读懂。”。
        而捶胸顿足的当然是那些研究鲁迅的专家学者们了，他们能正确阅读和理解鲁迅作品的精髓，又不受《语文教学大纲》的束缚，更是跟中国的语文教育有一定的界限。他们认为，鲁迅代表着20世纪最高的文化存在，他在课本中的意义使得我们文化的精神、民族的品格、文学的品格提升了，“鲁迅作品不仅不可或缺，还应在教材中适当增加”。 “鲁迅的精神就是中国人的精神，无论从语文的‘工具性’还是‘文化性’来讲，鲁迅的作品都应该渗透到中学语文教学当中”。
        当一方面在浅读、偏读、误读鲁迅，鲁迅的作品令学生害怕，而另一方面把鲁迅的精神上升到就是我们中国人的精神，我们也害怕了，我们不禁要问：鲁迅是谁？他的精神不就是我们的民族精神吗？我们为什么读不懂他，害怕他？甚至连周海婴、周令飞父子俩都发出了这样的疑问。
        当周家父子问及年轻的一代：“鲁迅是谁”？而得到的答案是对敌人“横眉冷对千夫指”，对人民“俯首甘为孺子牛”时，他们也害怕了，这已然是个“阶级斗争化”了的鲁迅，一个除了用“战士”这个名词来诠释以外就找不到词汇来诠释的鲁迅。鲁迅先生以他毕生不懈的努力创造的“文化鲁迅”，就这样消失殆尽了。
        法国人因为“天赋人权”的思想而记住了伏尔泰；俄国人因了《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》而记住了托尔斯泰；那我们是因为什么记住了鲁迅，当他的思想被剥蚀的面目全非，当他的作品被瓦解的支离破碎，鲁迅还剩下些什么？