这是一部有关爱情教育不可多得的好书。
        很多年前，我还在大学读书时，因为爱情问题的烦恼到图书馆寻找这方面的书籍，偶遇苏霍姆林斯基的这本《爱情的教育》，工作后又时常被学生问及“什么是爱情”，于是又重新找来阅读，以便给他们更慎重、恰当的答案。
        第一次读这本书，更多是从体验和说理的角度来理解对道德、情感与爱情的感受问题，而在从事教育工作之后再去阅读时，则更多的是从研究和教育的角度理解，对情感教育有了尤为深刻的认识。
        在这部著作中，苏霍姆林斯基更多地关注了女性的智力、尊严、道德、情感和美的关系，多次提及毕业证书和学位与道德水平和权威的关系，强调了大学毕业证书和学位与一个人的智慧并没有必然的联系。书中，作者阐述了情感的八个方面：爱情是个人内心世界的圣洁情感，爱情与人的道德进步，男女精神心理和道德审美关系的一致，男女在精神上的一致，崇高的生活目的是爱情的道德与情感基础，女性美与爱情，对人类的审美评价与爱情以及妇女的道德尊严，集中论述了他多年思考的一个问题——爱情是陶冶心灵的高尚情感，高尚的爱情会使人的心灵趋于高尚。
        整本书的关键词是“情感”，苏霍姆林斯基在情感的基础上又不断强调“美”的问题——生命的成长就是美好情感连续培养和发展的过程。日常生活中，人们常因为一些小事、琐事而导致暴躁、急躁、失态……这些表现往往会割断人性和生命中善的主线，从而破坏了美的表象，凸显出丑陋的一面。所以，教育的目的也就在于使美能够在人性和生命里连续发展，生长。
        作者还花费了一定的笔墨论述外貌美和心灵美的关系，他认为无论外貌多么美，都必须服务于心灵的美，只有精神的美好才是长久的，所有的形式都是用来服务内容的。书中还谈到“市侩的幸福观”这一问题，在作者看来，“物”化的人很可怕，也很悲哀，因为他们无法看到变化的、流动的大美，对美的欣赏只停留在静止的、僵死的事物上面。
        在谈论女性美与爱情、婚姻和家庭的关系时，苏霍姆林斯基主张做了母亲的女人最好自己带孩子。我也极为赞同这样的观点，因为女性对生命的完整认识和体验是美的源泉，女性难以复制的大美就体现在孕育、抚养孩子上面。抚养孩子的实践丰富了女性对世界、人性和人生的情感体验，自然也丰富了女性流露出来的外在美。 
        在早期众多的教育家中，苏霍姆林斯基是较早关注情感与教育关系的人，也是较早把爱情教育纳入道德和心灵培养之中的人。在我国，朱小蔓的《情感教育论纲》和此书有相通之处。 
        可以说，爱是人生命中最重要的内容，也是贯穿生命全程的动力和目标，所以对于成长中的孩子，爱情教育尤为重要。什么是爱，怎样去表达爱，怎样去呵护、发展爱，《爱情的教育》会告诉所有在爱中呼吸的人们，包括孩子，还有你和我，如何体会生活中的爱，体会更饱满的生命。