这本书里的故事距离我们已经半个多世纪，但它从未淡出我们的视野，一群流浪的孩子，从不遵守纪律的乌合之众，到一个团结战斗的集体，是什么带来了如此的转变？作者马卡连柯给了我们答案，那就是如诗般纯美的教育理想和对生命永不熄灭的希望和期待。
        《教育诗》是一部优美而动人的教育工作记录，由回忆录、随笔、特写、日记、政论、中篇小说等多种不同的文学体裁组成，语言明快幽默，具有很强的艺术感染力。
        第一部描写“高尔基儿童劳动教养院”初建过程中，大批被收留下来进行改造教育的流浪儿童染上了盗窃、流氓、抢劫、赌博等恶习，马卡连柯摒弃旧的儿童学者以惩罚为主的教育理论，采取循循善诱的办法教育儿童，摸索着建立了学生集体，培养孩子们的民主风气，并为教养院争得建立共青团的权利。第二部是教养院健康成长的过程。从开垦土地、租到磨坊、买到马匹、建立养猪场，到进一步成立剧团、建立剧院，孩子们逐渐提高了他们的文化素质。第三部写到教养院迁往库里亚日，建立起了更庞大、更坚强的集体，拥有了马房、猪圈、金属加工坊。教养院的成功引起了大学生、工人、新闻界和国外的注意，高尔基也曾亲自到教养院参观。
        尽管时代已不同，教育的外部环境已发生了巨大的变化，《教育诗》阐述的一些教育理念在当今仍具有借鉴意义。例如，马卡连柯认为教育的任务之一就是从恶源里把儿童争取过来，并成功地执行了这一任务，创造了教育上的奇迹。对此，著名教育家乌申斯基也就“人是教育的对象”写过专著。由此，马卡连柯强调，教师要倾注自己的心血去塑造儿童的灵魂，把儿童教育成“新时代的积极分子”，针对学生的个体特点，因材施教，以身作则。
        其次是建设学生集体的重要性。在马卡连柯看来，共青团组织是儿童集体的核心，教师的以身作则固然重要，但在归属性和纪律性的影响下，集体会发挥教师不可取代的作用，产生“平行影响”。
        此外，马卡连柯还提倡前景教育方法，他强调不应该把注意力集中在儿童过去的错误上，而应依靠对儿童的实际表现作出判断来进行工作，引导他们看到美好的未来。“一个人向前瞻望的时候，如果看不到一点快乐的远景，他在世界上就活不下去，人类生活中真正的刺激是未来的快乐”。同时惩罚是必要的，但要具体分析，对症下药。例如，对懒惰者的善意惩罚就是一个生动的事例，马卡连柯故意让一个有些懒惰的孩子去领导一个特别懒惰的孩子进行劳动，结果是他们都不可容忍这种惰性的存在，从而促使双方痛改前非，树立起正确的劳动观念和习惯。
        可以说，整部《教育诗》给我们印象最深刻的是马卡连柯对儿童的热爱、尊重和信任，他说世上“没有违法的儿童，而有的只是那些和我一样充分享有幸福生活权利的人”，他鼓励那些犯错误的儿童“应该忘记过去，应该不断地前进”，“人是可以教育好的，要发掘人身上的力量和美，使他认清前途和远景。”
        半个世纪以来，《教育诗》闪耀着马卡连柯的无穷智慧和一颗灵魂工程师的匠心，用它的崇高理想性和高度艺术性的完美统一，给前苏联和全世界展示了一面爱的教育画卷。