“三余”与“三味”
□临泉二中    许世宏
暑假伊始，我从书架抽出《魏略》，续阅余剩。书中东汉儒宗董遇“三余”的故事，给了我很大的启迪。
董遇性格木讷，喜爱读书。兄弟二人靠上山打柴维持生活，每次上山打柴他都带着书，趁歇息时阅读，哥哥嘲笑他，但他始终没有“悔改”，且笔耕不辍，研读《老子》，为其作训注；攻读《左传》，将心得写成《朱墨别异》。他学问很大，后做皇帝侍读。有人从其学，不肯教，说：“必当先，读百遍。”“读书百遍，其义自见。”求教者曰：“苦渴无日（苦于没有时间读书）。”董遇答曰：“当以‘三余’。”又问何谓“三余”？曰：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”冬天农活少，是一年中的剩余时间，可以读书；夜晚不易干活，是一天中的剩余时间，可以读书；下雨的日子无法干活，是平时的多余时间，也可以读书。故事告诉我们：要趁闲暇读书，切莫虚掷光阴。
如今，年轻人踏上工作岗位，需要挣钱买房买车，养家糊口，时间被工作无情地剥夺，读书只能靠零星的业余时间。与其它行业相比，教育工作者读书时间相对多些。暑假就是教师读书的大好时光，可以畅游经史子集，纵情文学名著。笔者也是教师，酷爱读书，每逢假期手不释卷，品读“三味”，乐此不疲。
何谓“三味”？说法不一，最具代表性的说法是：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。” 古代学者用一组精彩的比喻，通俗形象地阐述了读经史子集的感受。阅读经书犹如吃稻米，是食之本；阅读史书犹如吃美味佳肴，回味无穷；阅读诸子百家的书如同品味酱醋，五味杂陈。先秦文学是中国文学的“源”，之后的都是“流”，弄清“源”与“流”的关系，读书的方向就明确了，重点也就清楚了。
上述说的“经”，就是“四书五经”。不读四书五经，搞文学创作一如无源之水，无本之木。仅就语言而论，唯有沈浸浓郁，含英咀华，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”方能满腹经纶，具有高超的驾驭语言的能力，加上感悟人生，洞察社会，才可能写出文气郁郁，耐读耐品的作品。拿现代作家“鲁郭茅巴老曹”来说吧，他们的作品语言典雅细腻，文采斐然，意蕴深厚。究其原因是，自幼受传统文化的熏陶，文言功底深厚，古人云：“腹有诗书气自华。”学生诵读古文，尤其古典诗词，对提高人文素养大有裨益。长期诵读，化而育之，文学素养“不见其增，日有所长”。有人说：“古文等于半门外语。”毛泽东说：“语言这东西不是随便可以学好的，非下苦功不可。”学习语言要有吃苦精神，背诵是苦活，万不可投机取巧，三天打鱼，两天晒网，会无功而返。 《普通高中语文课程标准》要求：“中学生有阅读浅易文言文的能力。”乍一看要求较低，实则很高。高考“人物传记”遍布班（固）马（司马迁）诸家，古典诗词涉及唐宋诸朝。文言文试题考查断句、文化常识及文句翻译。古诗词题要求理解诗词内容、把握诗词的主旨与表达技巧。倘若考生没有扎实的古文功底，是很难取得好成绩的。常言道：“要给学生一碗水，老师必须有一缸水。”作为语文教师，必须有扎实的文言根基。如何夯实文言基础呢？必须“口不绝吟于文艺之文，手不停披于百家之编。”博览坟籍，丰实记忆的仓廪。不然，谈何“学高为师”。须知，学生尊重老师，尊重的是老师的知识，不是地位，不是年龄，更不是颜值。
教师每年都有寒暑假，拥有得天独厚的阅读条件，尤其暑假，时间长达月余。阅读对一个教师而言，是提高文学素养的最好方法，是备课的最好手段，对提高教学质量有潜移默化的作用。有位专家曾说：“一个人会读书，能改变自己的命运。”而笔者再补充几句：一个教师会读书，可以改变一群孩子的命运；一群教师会读书，可以改变一个学校的命运；千千万万教师会读书，可以改变国家乃至民族的命运。
时值暑假，天气炎热，作为教师“无案牍之劳形”，心静天自凉。同仁们不妨跟孔子周游一次列国，陪庄周到濮水垂钓一番，同杜甫把酒论诗，都不失为一种诗意佳境。倘能如此，必能陶冶性情，技艺倍增！