中学语文教材中的鲁迅作品，伴随几代人的成长。但是，对这段读鲁迅的经历者而言，鲁迅可能真的很伟大，但回忆并非总是很美好。
        在中学语文教材中，“鲁迅”这个符号，总是高踞云端，一方面是横眉冷对千夫指，一方面是俯首甘为孺子牛。总之都不是正常“人”。
        于是，学生不能带着正常人的情感去读他：读祥林嫂的故事，要诅咒万恶的旧社会；看闰土的外貌变化，要痛惜农民的愚昧和不幸；读《药》，要懂得革命必须与人民大众相结合……总之，鲁迅的作品不是文学欣赏，而是政治宣传，并且是唯一正确的政治。甚至鲁迅所用的那些奇怪的标点符号，都是必须生吞活剥，囫囵入肚的对象。
        这种对鲁迅的理解、教育、考核方式，终于把鲁迅变成一个阴森森的老头，躲在租界放冷箭——这次射向的不是反动势力，而是广大中学生。
        但是，教科书中的“鲁迅”，是真正的鲁迅吗？
        作为一个伟大的思想家，活跃于“五四”那样伟大的时代，在鲁迅身上，表现出异常丰富的思想内涵，这种思想内涵，既有如《野草》中的散文那样，对生命存在的虚无与绝望痛彻的感受；又有如《呐喊》中的小说那样，对新旧社会的深刻洞察；还有如大量杂文中所表现出来的，对革命、知识分子、国民性的深切体验。
        在中国思想史上，鲁迅是独异的，并且因独异而孤独，因独异而深刻。他是一个孤独战斗的英雄，他不属于哪一个阶级，也不属于哪一个群体，而是一个绝对独立的现代知识分子。但是，在他死后，当一面绣着“民族魂”的旗帜盖到他的躯体上时，他便成为一个符号，开始被各种势力所瓜分。
        到了“文革”的时候，鲁迅被彻底政治化了。当鲁迅被纳入政治诠释系统，作为人的鲁迅便被磨灭了，代之而起的是作为工具的鲁迅。政治化的鲁迅，也是工具化、傀儡化的鲁迅。
        改革开放前后，已经有大量的学者开始以心灵去直接接触鲁迅，挖掘鲁迅的真精神，例如林贤治、钱理群等。但是，中学语文教科书中的鲁迅，仍然延续着后“文革”时代的思路，把鲁迅当作一个政治符号，把鲁迅作品当作政治宣传，来教育中学生。
        在中学教科书中减少鲁迅作品篇幅，不是鲁迅的悲哀，而是当代语文教育的悲哀。因为当代语文教育的教育者，在以考试为导向，以教学参考书为标杆的影响下，失去了认识鲁迅、讲授鲁迅的能力。
        在任何时代，只要现代汉语仍然被使用，鲁迅作品便是现代汉语运用的经典和源泉。只要还有虚无的痛感，鲁迅的杂文就仍然有光辉的生命力，鲁迅的散文就仍然能够慰藉人们的心灵。
       （作者系中国人民大学教师）