登悬空寺
□肥东县撮镇中学    乔    璐
很高兴又听到李白在写诗方面吃瘪的故事。第一次听说是因为黄鹤楼，传闻可考，元代辛文房的《唐才子传·崔颢》，提到：（崔颢）后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。
这次吃瘪，便是因为悬空寺了。据说当年李白游历到此，看到悬空寺后惊愕万分，左思右想也想不到好的诗句来形容，于是写下“壮观”二字。所以，能与崇拜的伟大诗人同处一个心理平台，焉能不高兴得哈哈大笑呢？
但李白终究是浪漫的，写完两字又觉意犹未尽，于是在“壮”字上重重加了一点，扬长而去。这下可苦了小沙弥，不解其意，只好去问老师父：“师父师父，这位太白先生，是不是写错字啦？还是另有玄机呢？”师父也不说话，只伸出一根手指，朝徒儿的额头一点。小沙弥歪头思考片刻，高兴道：“啊！我明白了，原来太白先生的意思是，咱们这儿比壮观还要壮观一点。”师父缓缓闭目依然不语（莫须有情节）。
在当地朋友小王的带领下，我们“研学”小队从山西大同市浑源县城向东南方行驶，一路银杏在秋风中挥舞金黄的“小手”，不到30分钟，便来到北岳恒山金龙峡谷。
悬空寺位于半山腰，北倚翠屏，面向恒山。但远远望去，悬空寺仿佛只几枚火柴盒大小的木雕，歪歪斜斜地镶嵌在绝壁上，方寸与万仞强烈对比下的悬空寺，显得那么不起眼。
及至对面游客平台，秋风堪比冬风，吹得脑袋滋滋的疼，眼见好些人拿出针织帽子带上御寒。我虽然收到温馨提示加厚了衣物，但没有预见帽子问题，见附近商户有卖帽子的，也想现买一个戴戴。小王说倒也不用，在平台稍作休整，稍后到了悬空寺就没风了。我听了他的话，忍了这风，去和一群学生搭话儿。他们来自北京的一所中学，到悬空寺秋游。这时又来了两三个退休老人旅行团，少年朝气蓬勃，认真记录，老人笑容满面，拍照发圈，一时间，平台赶集似的热闹，风也变得客气起来，没那么冷了。
正面近看悬空寺，偌大一组寺庙建筑群，悬挂在悬崖峭壁上，上方是危危巨岩，下方是一条爱泛滥的河流，不过现在是枯水期，部分地方水浅石见。悬空寺就“悬”于这山水之间，无怪乎波兰国际主义者爱泼斯坦说：“悬空寺很美，是中国人民引以为豪的世界奇观之一。”绝对当得起恒山十八景中“第一胜景”称号。
有当地民谣为证：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。其中“半天高”指悬空寺距离地面约50米，近20层楼高，其实刚建成时离地面90米高，后来由于河床淤积才缩短与地面距离的；“三根马尾”则指表面上看去，整个寺庙建筑是用十几根碗口粗的木柱支撑着，碗口粗的木料和高大的建筑相比，可不就和马尾巴一样？细得叫人担心。
悬空寺建筑群红墙黄瓦，间隔绿色的飞檐，“马尾”也是红色的，整个感觉有点像皮影戏。是谁排演了这出大戏？绝壁为幕，木柱是支棍，悬空寺为皮影，太阳是光源，我们就是剧中人，可是故事演给谁看呢，对面群山还是树木河流？这样的念头不宜多想，还是接着担心吧。其实部分木柱是不受力的，而且据说，悬空寺在建成时，并没有设置任何的支撑木柱，之所以加木柱，是为了照顾游客的心理，悬空寺的受力另有玄机。我很愿意相信这个说法，这让我想起真武阁的二楼柱脚是悬空离地的，难道也是一个安慰？妙哉。
待来到悬空寺底部向上看，可以把悬崖当成高楼的一面，那么悬空寺底部就是一个个不规则的阳台，紧贴崖壁横向生长，高低错落，曲曲折折。仔细分析，原来悬空寺用的是中国“栈道”技术。《战国策·秦策》记载“栈道千里，通于蜀汉”，可见秦汉时期已经大规模地建造栈道了，技术娴熟。悬空寺便靠着27根当地的优质铁杉木作横梁支撑受力，紧紧嵌在绝壁之上。这就好比，一般盖房子向下打地基，而悬空寺的地基是横向打在山崖上的，真心佩服我们祖先的智慧，精巧、细致、周全。
来到悬空寺山门，果然没有风了。原来翠屏山壁崖是有弧度的，仿佛一个立着的斗笠。悬空寺便建在斗笠的最凹处，斗笠的上面有效的遮光挡雨阻石，左右两边挡住风口，而且峡谷平均日照时间只有2小时，就算山下洪水泛滥，寺庙在高处也淹不着，所以尽管悬空寺是木制结构，最怕风吹雨淋，但其优秀的选址让悬空寺“石头砸不着、洪水冲不着、大雨淋不着、狂风吹不着、太阳晒不着”，1500年依然坚固。
登上悬空寺，发现山门、钟鼓楼、大殿、配殿等一应俱全，和一般寺庙规制并无不同。只是，一般寺庙进深相称，而悬空寺仿佛一个力气很大的人，将方形寺庙水平横向拉扯成窄窄的平行四边形，再依照山形，整理成起伏之势。当然也可以用透视学原理来看待这个问题，随心所欲。倘若大殿面积不够，再运用“石窟”技术，向里挖山增加空间。
其中我最喜欢三教殿，因为这里同时供奉孔子、释迦牟尼、老子。“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，悬空寺不仅是建筑奇观，也是一座儒、释、道“三教合一”的文化奇观，登临此处，只觉得万事万物皆在心胸之间。
下得悬空寺来，行走在其对面的山路上，小王补充说：“其实，悬空寺的造型是一条龙。”果然，从现在的角度看去，悬空寺南楼屋脊拱起，譬如龙身；北楼檐首高翘，一层稍长和二层稍短，宛如龙头；中间长线桥若龙颈，凌空欲飞，其整体又仿佛一艘在时间长河里游弋的龙舟。它冲破千层岩，稳稳的泊在恒山之壁等待有缘人的到来，人们从龙舟之尾登舟，沿着船舷鱼贯而入，在和谐的氛围中游走洗涤。
但是，我又想，如果把游人当做参照物，那么悬空寺岂不是一直在这茫茫人海中上下穿梭吗？渡己又渡人，这一渡，就是一千五百年，原本立体的建筑，再加上时间这条维度，悬空寺俨然是四维空间。
小王又说，他小时候农闲时，经常到悬空寺玩，那时的悬空寺破破烂烂，路也泥泞，虽有少许游客，却没有形成经济圈。回忆起我第一次来悬空寺，山脚下开满鲜花；今日前来，花枯叶败。但是，这又有什么影响呢？依然有一波波游客慕悬空寺之名而来，或者跟团，或者自驾，享受国泰民安的保障，乡村振兴的便捷，将祖国的大好河山和人文景观留于眼中、心中、手机相机中，多么幸福。
风又起，一枚金黄的银杏叶落到我的肩上，力道轻柔，莫非老师父借银杏叶也点了我一下？我当然是写不出什么壮观字词诗的，惟小文以记之。
依依不舍，再看一眼太白题字，我想李白应该也是秋天来悬空寺的吧，那“壮”上一点，和手中的银杏叶多么相似……