今月曾经照古人
□东至县至德小学   熊仕喜
“一年月色最明夜，千里人心共赏时。”这最明的月夜便是中秋了。中秋节定在农历八月十五那一天，因时逢三秋之半而得名，又叫仲秋节、八月节或月夕等。
祭月与赏月是中秋佳节最重要的习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，民间也有中秋祭月之风，随着社会的变迁，赏月渐渐重于祭月，许多文人墨客的名篇中都有咏月抒怀的佳句，依旧散发着旧时中秋的独特魅力。
初唐诗人张若虚的《春江花月夜》堪称咏月诗作的经典。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！”诗人用清新明丽的语言，婉转流畅的音节，把春江月夜的美、深挚动人的情和对人生的思索，都融入了诗情浓郁的意境之中。
每逢中秋之夜，明月高悬，银辉洒地，此时的明月便成了游子思乡的慰藉，引得无数才子对月咏怀。古人把圆月视为团圆的象征，古往今来，人们常用“月圆月缺”来隐喻“悲欢离合”。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句更是千古传唱。
在这些睹月思乡的身影中，苏轼是最令人难忘的一个。中秋夜，月似银，饮而醉，怀子由。宋神宗熙宁九年中秋之夜苏轼通宵欢饮，想念弟子由，填词一首《水调歌头》，其中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，作者以浪漫主义的手法，通过想象设问，展现中秋月宫的奇景，借自然界的现象来表现自己的离愁别绪，寄托对生活的美好祝愿，成为历来中秋词中意境最高、流传最广的一首。
在古代诗人的笔下，月亮一直是光明、纯洁、美好的象征。然而，同是面对一轮明月，抒发的情怀却会因人而异，随境而变。李商隐的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，借吟咏秋月，赞扬了不怕挫折，经得起冷酷环境考验的人。“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。”——这是杜甫避乱蜀中之作。诗人睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己漂泊异乡的羁旅愁思。
中秋时节，气温已凉而未寒，天高而气爽，正是观赏月亮的最佳时令。因而初始的祭月便逐渐为赏月所替代，祭祀的色彩逐渐褪去，而赏月却渐渐盛行起来。中秋节的正式形成，尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”（苏轼诗句）的节令食品，赏月、吃月饼的节庆活动已蔚然成风。
古人不见今时月，今月曾经照古人。一样的月光，一样的中秋节，因为有一首首动人的古诗词而愈发显得韵味悠长。